Na początku tego tygodnia Senat Stanów Zjednoczonych jednogłośnie zdał rachunek które ustanawia Juneteenth jako święto federalne. Głosowanie nastąpiło później lat pracy organizatorów lubić Opal Lee, i skłonił do uchwalenia ustawy w Izbie Reprezentantów, a także do jej ostatecznego podpisania przez prezydenta Joe Bidena. Ale LySaundra J. Campbell, pisarka i redaktorka National Women’s Law Center, martwi się, że nazwanie Czerwca świętem bez odpowiedniego kontekstu „otworzy go na wybielanie i wyzysk. Niestety, w świetle zeszłego lata i odniesień w popkulturze obawiam się, że właśnie do tego zmierza.”
Campbell, który jako dziecko uczęszczał coroczne obchody czerwcowe w swoim rodzinnym mieście Kansas City w stanie Missouri nazywa Czerwiec „równą frustracją i świętowaniem”. Data, znana również jako Dzień Jubileuszowy, Dzień Wolności, Dzień Wyzwolenia i Dzień Emancypacjiupamiętnia 19 czerwca 1865 r., kiedy grupa zniewolonych ludzi w Galveston w Teksasie otrzymała opóźnioną wiadomość o ich emancypacji z niewolnictwa ruchomości — ponad dwa lata po uchwaleniu Proklamacji Emancypacji z 1863 r., która zabroniła niewolnictwa w krajach spoza Unii terytoria.
„Chcę uczcić moją kulturę, a także zdać sobie sprawę, że przed nami długa droga, zanim Czarni będą naprawdę wolni w tym kraju” – powiedział Campbell. „Rok 1865 nie był tak dawno temu i od tego czasu musieliśmy ulec innym formom zniewolenia i przemocy”. Stany Zjednoczone formalnie zniosły niewolnictwo dopiero… ratyfikacja 13. Poprawki 6 grudnia 1865 — i nawet to ma „służebność kontraktowa” dodatek, który napędza system karceralny w USA, co nieproporcjonalnie wpływa na czarnoskórych Amerykanów.
Jednak świadomość Czerwca staje się coraz bardziej powszechna i często z minimalnym kontekstem: Po spóźnionym ogólnokrajowa dyskusja na temat rasizmu i sprawiedliwości rasowej przeciwko Murzynom, główne firmy, w tym Nike, Adobe i Świergot ogłosili w 2020 r., że uczynią z tej randki płatne wakacje dla wszystkich pracowników posuwających się naprzód. W tym samym roku gubernatorzy stanów, tacy jak Jay Inslee z Waszyngtonu i Phil Murphy z New Jersey uchwalone prawa stanowe ogłaszające dzień czerwca płatny urlop dla pracowników państwowych; tak jak Czas notatki, Teksas był pierwszym stanem, który w 1980 r. uświetnił dzień 1 czerwca świętem stanowym, w dużej mierze dzięki pracy ówczesnego przedstawiciela stanu Al Edwards.
Terapia Mieszkaniowa rozmawiała z czarnymi aktywistami i edukatorami o tym, co dla nich znaczy Juneteenth, w jaki sposób plan obserwowania dnia, a także konieczności kontynuowania walki z antymurzyńskim rasizmem i systemowym niesprawiedliwość.
1 stycznia 1863 roku prezydent Abraham Lincoln podpisał Proklamację Emancypacji jako próbę osłabienia oddziałów Konfederacji, Notatki NPR. Mimo to było nie jest niczym niezwykłym, że zniewalacze okłamują zniewalali ludzi i wykorzystywali ich do pracy wydobywczej tak długo, jak tylko mogli. Tak było w Galveston w Teksasie aż do 19 czerwca 1865 roku, kiedy generał dywizji Unii Gordon Granger deklarowane zamówienie nr 3, stwierdzając, że wszyscy zniewoleni ludzie są wolni. Tak jak notatki Fundacji Historycznej Galveston, Granger i jego ludzie podróżowali przez Galveston, w tym do lokalnego kościoła Czarnych, aby przeczytać rozkaz bezpośrednio Czarnym (chociaż jak zauważył historyk Henry Louis Gates, Jr., inni biali handlarze niewolników w całym Teksasie nadal okłamywali i wykorzystywali wielu z 250 000 zniewolonych ludzi stanu aż do jesiennych zbiorów).
Juneteenth jest nierozerwalnie związany z Południem, w szczególności z Teksasem, podobnie jak jego wydarzenia. „Pierwsze obchody czerwca odbyły się w 1866 roku w Teksasie ze spotkaniami społeczności, w tym sportowymi imprezy, gotowanie, modlitwy, tańce, parady i śpiewy duchowe, takie jak „Wiele tysięcy przeminęło” i „Zejdź w dół” Mojżesz’” Fabiola Cineas zgłosiła Vox w 2020 roku. Ponad 150 lat później wiele współczesnych uroczystości honoruje te same tradycje.
„Jest uroczysty aspekt tego czerwca. Nie chodziło tylko o bycie wolnym” – Celeste Faison, dyrektorka kampanii Krajowy Sojusz Pracowników Domowych (NDWA), powiedział Apartment Therapy. „Kiedy myślisz o tym, że świętujemy ostatnie osoby, które wiedzą, że niewolnictwo się skończyło, co jest podstawą czerwca, oznacza to, że przetrwali niewolnictwo dłużej niż ktokolwiek inny. To coś, co należy uhonorować. Praktyką odporności, którą doskonaliliśmy podczas niewolnictwa, jest nasza zdolność do znajdowania radości, nadziei i celebruj czarne życie w najstraszniejszych okolicznościach — to właśnie reprezentuje Juneteenth Dla mnie."
Upamiętnienie Czerwca zazwyczaj funkcjonuje jako okres odpoczynku, odmłodzenia, radości i refleksji wśród czarnych społeczności. „Tego czerwca będę świętować Black Joy”, Arisha Hatch, wiceprezes i szef kampanii w Kolor zmiany, powiedział Apartment Therapy. „Po roku naznaczonym tragedią i niesprawiedliwością często zanika radość i odporność. Ale w Color Of Change dbamy o podnoszenie radości i troski o siebie w ramach naszej organizacji.
Wiele rodzin poświęca dzień na świętowanie i uhonorowanie odporności i radości Czarnych, a wiele społeczności Czarnych organizuje edukację programowanie, koncerty i nie tylko 19 czerwca (zwłaszcza biorąc pod uwagę, że tradycyjne amerykańskie programy szkolne rzadko uczą uczniów o tym Czerwca).
„Niektórzy ludzie wylewają libacje na cześć przodków. Niektórzy chodzą na parady i cieszą się fajerwerkami.” Feminista Jones, autorka i aktywistka, powiedziała Apartment Therapy, wskazując na tradycję jedzenia czerwone jedzenie, które zazwyczaj są symbolem odporności, New York Times notatki. W tym roku Jones planuje obserwację dnia czerwcowego podczas podróży za granicę. „Będę świętować, poświęcając czas na medytację i refleksję nad odwagą i odwagą naszych przodków” – powiedziała.
W tym roku, Dr Thomishia Booker, licencjonowany terapeuta i prezes firmy Hej Carter! Książki, planuje uczestniczyć w Obchody czerwca Afroamerykańskiej Agencji Usług Społecznościowych w San Jose w Kalifornii jako sprzedawca. „Będę mówił o misji Hey Carter! Książki i dlaczego #BrownBoyJoy jest teraz jeszcze ważniejszy niż wcześniej” – powiedziała, dzwoniąc do jej książka o tym samym tytule i wyjaśnianie jako „niepokorne okazywanie radości jako akt oporu”. Planuje też zabawę, zajęcia edukacyjne z rodziną i czytanie „Juneteenth for Mazie” Floyda Coopera dla jej dzieci. „Kiedy świętujemy 13 czerwca, przypomina nam się, że niewiele się zmieniło, ale nasza radość na zawsze pozostanie” – powiedział dr Booker.
Chociaż Juneteenth powstał w Teksasie, jest również honorowany w USA i na świecie przez czarną diasporę. „To także święto, które łączy nas z powrotem do naszych korzeni w Afryce i przypomina nam, że nasza historia nie zaczyna się od niewolnictwa” – powiedział Faison. “W miejscach takich jak Afrykamiasto w Alabamie, gdzie zdołali założyć wolne miasto, dzień czerwca reprezentuje odzyskanie niepodległości i samostanowienia”.
Czerwiec „służy jako okazja do nauki dla wszystkich” – powiedział dr Booker. „Każdy powinien upewnić się, że zna historię Czerwca i dlaczego ten dzień jest ważny dla społeczności Czarnych i podzielić się nim z jak największą liczbą osób”.
Data ta przypomina również o systemowych niesprawiedliwościach, które nieproporcjonalnie dotykają czarnoskórych Amerykanów. „W czerwcu, lub w Dniu Wolności, powinieneś zakwestionować klauzulę w 13. poprawce, która nadal… utrzymuje ludzi w niewoli, nieproporcjonalnie i strategicznie czarnoskórych” – powiedział Campbell dla Apartment Terapia. „Dzień powinien sprawić, że zapytasz, dlaczego potomkowie zniewolonych ludzi jeszcze nie otrzymali żadnego rodzaju zadośćuczynienia — lub jeśli otrzymali jakąkolwiek (tj. ziemię), zapytaj, dlaczego i jak została (i nadal jest) zajęta z dala. Powinieneś zakwestionować redlining, gentrification, czarne kody, niesprawiedliwe oceny mieszkań lub opłakiwać niszczycielski wpływ, jaki ta pandemia wywarła na Czarnych.
Jak zauważył Faison, walka o sprawiedliwość jeszcze się nie skończyła. „Niewolnictwo jest bezpośrednio związane z aktualnymi warunkami dnia codziennego, które znoszą pracownicy domowi” – zauważyła, wskazując na sposoby, w jakie Black kobiety stanowią duży odsetek amerykańskich pracowników domowych i jak ta praca w przeszłości była wyczerpująca, niedoceniana i niedopłacane. „I to jest ważne, kiedy myślimy o Czerwcu” – powiedział Faison. „To nie było tak:„ OK, ostatni ludzie są wolni, a teraz warunki się zmieniły ”. Musimy przejść tak daleko, od ruchu robotników domowych do systemu policyjnego opartego na patrolach niewolników”.
Dla niektórych czarnoskórych organizatorów federalne i korporacyjne wdrożenie czerwca jako płatnego urlopu dla ludzie wszystkich ras i grup etnicznych czują się wygodnym, ale nieistotnym rozwiązaniem zamiast prawdziwych wezwań do zmiana. „Takie działania są dyskusyjne w szerszej walce o sprawiedliwość rasową w całym kraju” – powiedział Hatch. „Dzień wolny nie wykorzenia wielowiekowego rasizmu systemowego. Sprawiedliwe płace, świadczenia i zmiany w strukturach władzy w korporacjach tak.
Według raport 2014 według Institute for Women’s Policy Research 38 procent czarnoskórych Amerykanów nie ma dostępu do płatnych zwolnień lekarskich, nie mówiąc już o płatnym urlopie. To, spotęgowane faktem, że czarni robotnicy w Ameryce są zazwyczaj płacone mniej niż ich biali odpowiednicy i nie mają takich samych możliwości budowania oszczędności czy bogactwa pokoleniowego, czyli że wielu Czarnych może nie stać na wzięcie Czerwca jako dnia wolnego, jeśli pracodawca im płaci odpowiednio. Aby temu zaradzić, Faison zachwalał NDWA Alia aplikacji, która prosi pracodawców o wpłacanie składek na płatne urlopy pracowników domowych i fundusze ubezpieczeniowe.. „Gdyby każdy klient dał pięć dolarów, pracownik domowy mógłby mieć kilka dni wolnego w miesiącu” – powiedziała.
Kilku organizatorów Terapii Mieszkaniowej podkreślało, jak ważne jest stworzenie miejsca na odpoczynek dla osób czarnoskórych. „Wspieraj Czarnych, dając im płatny dzień wolny na odpoczynek, regenerację sił i przebywanie z rodziną” – powiedział Faison. „Każdego dnia musimy poruszać się po pozostałościach niewolnictwa i walczyć z rasizmem. Poruszamy się po mikroagresji w pracy, wstrzymujemy oddech, gdy widzimy radiowozy, walczymy o pozostanie w naszych społecznościach, które są uważane za trendy. Potrzebujemy przerwy.”
Campbell się zgodził. „Mam nadzieję, że czarni będą mogli odpocząć tego czerwca – grać w pik, śmiać się, afiszować się z warkoczami, przytulać członka rodziny lub przyjaciela – i że wszyscy inni wykorzystają ten dzień do dowiedz się o wpływie wszystkiego, co wydarzyło się po Czerwcu, aby powstrzymać nas od doświadczania prawdziwej wolności i zrób coś, co pomoże nam wszystkim być trochę bardziej wolnymi” powiedziany.
W miarę jak rozmowa wokół Czerwca narasta, ważne jest zakorzenienie jej przestrzegania w długotrwałych wysiłkach na rzecz wykorzenienia antymurzyńskiego rasizmu. „Wzywam ludzi, aby nie zmieniali czerwca w Dzień MLK lub Miesiąc Czarnej Historii — nie musi to być dzień służby ani jeden z niewielu dni w roku, kiedy ludzie, którzy nie są czarnoskórzy, udają, że troszczą się o wyzwolenie i wolność Czarnych” – Campbell powiedziany.
„Kiedy świętujemy czerń i wolność czarnych w czerwcu tego roku, musimy również zdawać sobie sprawę, że wciąż jest wiele do zrobienia, aby stworzyć świat, który wzmacnia i ceni czarne życie” – powiedział Hatch. Zachęcała ludzi do wywierania presji na korporacje, aby wdrażały kroki, które w dłuższej perspektywie przyniosą korzyści czarnoskórym, a w szczególności podkreśliła Color of Change’s #PozaOświadczeniem kampanii, która nadal pociąga firmy do odpowiedzialności za obietnice solidarności z czarnymi społecznościami.
„W ciągu ostatniego roku widzieliśmy, jak niezliczone firmy publicznie zobowiązywały się do promowania sprawiedliwości rasowej, ale te same firmy nadal przestrzegają praktyk, które podważają ich obietnice” – powiedziała. „Ponieważ firmy te chwalą się uhonorowaniem Juneteenth, muszą zaakceptować, że wymierne działanie jest jedyną akceptowalną ścieżką naprzód”.